論垂釣的身姿及其心靈之美

論垂釣的身姿及其心靈之美。垂釣之美，美在其身姿。英武、專注、軒昂——這是我對其外觀的粉飾。

説其英武，是講其裝備專業，披掛齊整，一應行頭俱全，看上去就是個活脱脱的“武裝到頭頂”的現代版姜子牙！古時候的“蓑笠翁”形象，是不可與其同日而語的，寒酸氣早已遠離了渾身上下灌注着新潮佐料的瀟灑玩家——咱們的這些親近山水親近大海的垂釣高手！

説其專注，是斷然沒有“小貓釣魚”的三心二意，更不是作秀般的花拳繡腿，而是靜下心來與魚兒過招玩遊戲，有成就感地將靈動的魚兒一尾尾地拽上岸來，而非年前我在《諷刺與幽默》報上發表的那則雜文的文字所表述的情景：被魚兒拖入河裏去啦！果如此，那是貪官的作派與報應，與咱清純的釣者無涉也。

説其軒昂，不是説垂釣者個個貌似潘安，才比周郎，有“力能拔山”的勇猛與威儀，而是其全身心浸淫在火焰焰日頭下的身影是多麼的陽光與俊朗！身與山水接觸，心與清風或海濤呢喃，能不心曠神怡麼！你見過那些真正的垂釣高手，有誰是委瑣不堪的？！

垂釣之美，美在其心靈。淡泊、超脱、恬靜——這也是我對其內功所下的溢美之詞。真正意義上的垂釣高手，他的眼裏不單單是盯住實物——遊弋着的魚，更多的是超然物外的那份心境；不是純粹魚獲的喜悦，而是身心得以放鬆的興奮；不是患得患失的乖舛與無常，更不是以魚為生的窘迫與無奈！

其樂在於心無雜念，心無所役，是真正地與山水、白雲、藍天親近、親暱、親善，不必為油鹽醬醋擔憂，不必為爾虞我詐顧慮，更不必為紛繁的俗事羈絆而焦急。人説，人生得一知己足矣；我説，人生若能常常寄情山水，放鬆自己，不亦樂乎！基此，我要高聲地説——

淡泊，是垂釣高手“不以物喜，不以己悲”的最佳心靈寫照；超脱，是垂釣高手可比柳宗元筆下漁翁的胸襟的最妙的心靈物語；恬靜，是垂釣高手技如姜太公的最好的心靈印證。

勇士素以戰死沙場，馬革裹屍為榮，垂釣高人，以曲徑通幽的禪機為喜，以超然物外的釣技為幸。縱然比試，能夠彎弓射月，力拔頭籌；放鬆休憩，能夠靜如處子，做那與世無爭的檻外之人。追本溯源，古之高人，也不過如此呀！

誠然，你若無“野渡無人舟自橫”的倜儻也無關係，要緊的是得有“勝似閒庭信步”的那份自信。抱殘守缺，只能加重作繭自縛的沮喪與無奈。是故，你得嘗試融入自然，親近山水，而垂釣則是一項易於與之融合的高雅的休閒方式。

垂釣高手是值得常人欽慕的，未臻此境界者，也不必退避三舍。你想享受生活，首先得學會擁抱生活，創造生活，閒暇時適當地寄情山水，沉迷野釣，與花草為儔，與魚蝦嬉戲，這便是你邁入高人行列的序曲，因之不囿於鋼筋水泥包圍下的小天地，不甘心做那困於屋宇的“囚徒”，必然是自得其樂之先聲。

人謂“玩物喪志”，但只要你把握分寸，不刻意模仿消極遁世的閒雲野鶴，還有啥好擔憂的呢？頹廢派、嬉皮士不是志趣高潔的釣者同盟軍，有點迂腐的讀書人倒是可以與釣者為伍的，後者之垂釣，漸入佳境後，必將洗去鉛華，滌盡陳腐，做一個心胸開闊的達觀者。

垂釣高人是一種執著與豁達的姿態，垂釣之美則是一個剛柔相濟的魔方。懂得生活的人，誰不尊崇垂釣高人，誰不豔羨垂釣之美耶？